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华体会首页登录-最新!2021会计中级考生必看!3个部门的变更和预览方法的专业总结

本文摘要:2021中级备考开始。

2021中级备考开始。2020考试刚刚结束。2021年考生已经备考,开始准备2021年中考。分析预测考题数量,根据今年的考试情况改章,是备考前期不可缺少的环节。

1 《财政治理》 ||重视第二章主观题1。教科书变化预测。预计2021年教材不会有大的章节和内容调整,可以参考2020年的教材内容进行学习。

如果将来有任何其他预期的变化信息,我们会实时通知您。二.考试情况预测预计2020年的题数在2021年保持不变。(1)题型数为单项选择题20道,选择题10道,真假题10道,计算分析题3道,综合题2道。

从往年考试情况分析,整体难度不大,预计2020年基本和往年持平。(2)2021年考试预测总体来说,试题的偏向性主要是过去几年的重点章节,预计2021年会继续。另外,从近几年的试题情况来看,试题有一些特点,要求考生网开一面,互相了解。1.注意第二章的主观题。

从以往的年度试题来看,第二章硬币的时间价值、风险和收益的知识点一般在客观题中进行评估,但从2017年、2017年、2018年、2019年、2020年开始。连续四年,每年的主观题都有第二章的内容,在计算题中都作为单独的计算题目。所以从近三年的考试情况来看,第二章主观题要注意,不能再仅仅把它当成一个客观的考点。

2.部门题目设置比较直白。从2020年的考题来看,大部分院系的题目设置都很直白,直接计算都是根据课本上给出的公式。

这提醒我们,在研究财务治理时,要注意掌握教材的基本内容。3.综合题不难,也很全面。从近几年的综合题的考题来看,综合题的考核重在全面性而不是难度。

基本上,一个综合题中的每一道小题都不难,但每一道综合题都会涉及至少两章,其中会涉及多个知识点的综合评估。4.计算量大。2020年中级会计职称考试结束后,网上学校论坛的大方考生反映,2020年的考题计算低于2019年,但仍有部分同学反馈没有做完题。一方面,由于财务治理的主体,自身的计算内容多于实力;另一方面是由于计算机考试的操作和没有计算器的综合条件的限制。

在这两个条件下,考生的所有操作都必须依赖于计算机考试操作系统,这也提醒了网开一面的考生不仅要掌握专业知识,还要熟悉计算机考试的详细操作。《财政治理》,2021: 1准备阶段的准备方法。不仅要掌握专业知识,还要提前熟悉计算机考试的详细操作。

2.全面备考,在综合考核中注重多个知识点的应用。3.认真学习课本的基本内容。2 《财政治理》 ||课本的改点和备考方法。

1.2021年教材预计有以下变化:变化1:民法典本法将于2021年1月1日起施行。《经济法》、《中级经济法》、《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国继续法》、《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国收养法》、《中华人民共和国担保法》、《中华人民共和国条约法》同时废止。我们教科书的第一章涉及民法一般原则的界定,第五章涉及担保法和条约法的界定。由于民法典颁布的影响,明年将重新编写教科书。

如果学生想开始学习我
2.各城市每年对增值税执法系统和企业所得税执法系统的相关优惠政策进行小幅调整。建议根据最新政策学习相应的计算内容。

2.《中华人民共和国物权法》,2021: 1准备阶段的试验准备方法。整体快速听,不要背太多。

最初学习的目的是对经济法有一个全面的了解,并在开始时相互了解,重点是随着老师的课程进一步理解内容。一边听老师的断念,一边在课本上画重点句子和重要考点。

例如:(1)在公司法中,设立条件;股东会和董事会召集的界定;(二)合资企业法需要一致同意的事项;(3)在票据法中,绝对和相对记载与背书转让的界限;(4)增值税中,视同销售的项目免征增值税;2.中级会计职称《中华人民共和国侵权责任法》知识点多,特别破。不能强行拍照。多听,多看,多看。听老师的断念,反复读重点,嘴里背重点,背得恰到好处。

3.请耐心一点,不要急躁,天天读,过得更幸福一点。3 《中华人民共和国民法总则》 ||全方位学习,扎实基础1。

2021年《证券法》教材预计有以下变化:变化1:政府会计解释第二条“事业单位长期股权投资的会计处罚”,可能对2021年教材有影响。2020教材定位:变革2:非货币性资产交换与债务重组。2020年教材删除的非货币性资产交换和债务重组两章,预计在2021年重新补充,按照新修订的指引编写。

没有证据表明其他内容现在会改变。如果有任何其他预期的变化信息,我们将实时通知您。2.2021年《中级经济法》备考方法:(1)综合学习。

以计算机考试的形式,每一个知识点都可能出现在考题中,所以在前期准备过程中,一定要全面学习;同时要抓住重点,为历年的高频考点多下功夫。(2)坚实的基础。

俗话说,课本的基本内容很重要,基础扎实,其他内容也能学好。尤其是课本上的例子,一定要掌握。过去几年的很多问题都是教科书例子的影子。

(3)习题演练。我们不提倡题海战术,但须要的习题是不能少的,尤其是中级会计实务,必须通过做题来强化对内容的明白,也只有做题,才气更好的掌握相关内容。

关注后私信回复:预习免费获取2021年中级3科变更预测、学习方法!泉源:中华会计网校中级会计职称,作者:中中 转载请联系授权。

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华体会首页登录_河南老农民上山采药 挖出武则天唯一的文物交给国家悬赏1500元

本文摘要:

陕西甘岭

值得一提的是,历史上有七位皇帝信奉禅宗,分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗。

陕西甘岭

值得一提的是,历史上有七位皇帝信奉禅宗,分别是秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗。其中六个在泰山。武则天皇后是历史上第一个也是唯一一个在嵩山举办禅宗的皇帝。

现在松阳书院收藏了金竹简的复制品,游客可以看到。

众所周知,古代皇帝关心天意,认为天意是上传下载效果的有效工具。

所以有成就的天子喜欢举办一个“禅修”,就是向天传达祈求国家和人民平安的愿望,顺便赞美自己的成就。作为历史上唯一的正统女天子(不算北魏元时期的女性),武则天也不例外。

相反,她也期待得到上天的肯定来封住所有人的嘴。

“Ku”字是武则天所创,“国”“少”字是天上日月的意思,是武则天的名字。长史元年(公元700年)七月七日,武则天带臣到嵩山“修禅”。他的随行太监胡超,庄严地将这一片金竹简下葬,祈求上帝保佑,祈求国家和平与安全。

李治和武则天葬于唐高宗的甘岭至今没有发掘,所以这一金竹简成为现存唯一与武则天有关的文物。

邻居们知道这件事后,都跑到老人家里睁大眼睛,但看不到写的是什么。过了几天,瞿锡槐老人家里有宝的消息越来越广,连外国人都来买金属片,出高价。

老人并没有因此而感到高兴。相反,他很紧张。直到那时他才知道他找到了一个宝藏。“匹夫无罪,熊墙有罪”的原则在老人心里还是很清楚的,于是拒绝了文物市场的要求,迅速把金属片交给了国家。

因为是他主动把文物交给望河大队的,所以给了瞿锡槐一个表彰的通知,还颁发了一面旗帜和1500元。

文物部门将对金简进行修复和清理

经省内史学界证实,该金属片为大周之子武则天的金牌。在古代,强调“君权神授”时,皇帝通常会带着大臣去五岳山祈福,用自己的思想把简单的政策封存成粘土。

这就是古书所说的“禅宗”。

武则天剧照

史书的简策通常是用金、银、铜、玉等制成的。瞿锡怀发现的淡金是武曌的金竹简,长37厘米,宽8厘米,重526元。

这种金竹简纯度高达99%,是我国发现的各种金竹简中唯一的一种。仔细辨认金简上刻的双钩楷书铭文,有3行63字:“大周之主武曌喜,仙人献给宋忠跃,高山门献给金简,一关三官九宅,除武曌被指年纪太大。庚子,沈嘉,七月,与甲寅小使胡超,再拜奏。”

禅礼大臣雕像

单纯的老人以为是普通的铜片,也没太在意,把它放在篮子里带回家。

到家后,老人忙着清洗草药,洗脏了的金属片。效果何惊讶地发现,清洗后的金属片像金子一样充满了光泽。上面也刻着字,但是老人文化水平不高,所以读得不是很好。

上世纪八月,河南登封县一位名叫曲西华的老人,登上中岳嵩山的陡峭山峰,开始了一天的采药活动。他在“登封坛”西南角挖草药,偶然发现了一个长方形,里面有一些棱角分明的金属片。因为它是从地下挖出来的,

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广东财经大学工商管理硕士(MBA)项目学制、学费及分数详细说明:华体会网页版

本文摘要:扎根广东15年,更了解广东考研!今天,我想和大家分享一下广东财经大学的MBA项目。

扎根广东15年,更了解广东考研!今天,我想和大家分享一下广东财经大学的MBA项目。想读MBA,需要结合自己的职业、人脉、工作地点、通勤时间,以及高校MBA项目的偏向性,综合考虑适合自己实力的院校。

在这里,我将分享各个学校的MBA项目,让我们可以选择适合自己的MBA项目。学习方式、学制、学费【学习方式】:全日制、非全日制【学制】:全日制2年;非全日制3年[学费]:非全日制3年学费:13.8万元(不含课本费),每年支付4.6万元。两年全日制学费:5.6万元(不含课本费),每年缴纳2.8万元。

1.中华人民共和国公民。2.学历:1 .完成大学五年以上的;(二)完成本科三年以上的;硕士及两年以上。3.健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。项目特点金融和经济优势金融和经济研究一直是我们的传统优势。

是广东省唯一拥有硕士学位授予权的财经类院校,拥有华南地区最完整的财经类学科专业体系。MBA教育依托于完善的经管学科专业体系和扎实的商科教育,夯实了商科基础,拓宽了培养口径,提高了综合素质,使学生做到了“财务沟通、良好投资、精细治理”。多年来,广东财经大学MBA学院充分发挥经济管理与法律三大学科优势,大力探索“法律业务协会”人才培养模式,为培养法律业务协会人才积累优质教育资源和简历,为广东财经大学MBA培养“精通业务沟通”的高级法律业务经理奠定基础。基于广东特殊的地理位置,依托广东商业文化研究中心,广东商业文化充分发挥其研究专长,吸引大量治理精英与学生零距离进行实质性交流学习,传承广东商业文化精神,丰富广东商业文化底蕴,致力于为广东工商企业培养本土企业家。

以国际化的视角,广东财经大学与美国、英国、法国、加拿大、澳大利亚等国的30多所大学建立了持久、稳定、互助、交流的关系,努力拓展MBA学生在国外见面、学习、实践的国际空间,推动MBA教育国际化,提升学生以国际化视角审视问题、用国际化思维分析问题的能力。项目设立创业MBA项目,拓展创业实践,支持学生创业,开设MBA创业班,创新创业实践基地。

广东商人MBA项目立足于广东特殊的地理位置,依托广东商人文化研究中心,充分发挥广东商人的研究专长。法律业务MBA项目充分发挥经济管理、法律三大学科优势,努力探索“法律业务协会”人才培养模式。

金融MBA项目是广东省唯一拥有硕士学位授予权的财经类院校,拥有华南地区高校最完整的财经类学科专业体系。学位授予已缴纳学费、完成学分并完成硕士学位论文答辩的,授予广东财经大学颁发的工商管理研究生证书和硕士学位证书。

最近四次的分数。

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中国人生必去的五个地方 看哪几个 你去过?|华体会网页版

本文摘要:CNN是有线新闻网的简称,是世界上最先进的新闻机构。

CNN是有线新闻网的简称,是世界上最先进的新闻机构。CNN选出了全世界必须去的50个地方,其中中国在名单上,太棒了!人生中必须要去的地方,只要看看这个噱头,就知道它的分量了。世界的规模很广,但是全国这五个人就不能互相认识吗?而且不管是不是“必去之地”,一定要打卡!好,我们来看看哪五个是。

可以先猜。1.江西——婺源婺源被誉为“中国最美的乡村”,它向你诠释了什么是“乌托邦”的理想家园:淡淡炊烟覆盖的马头墙,山间梯田的抽象线条,暮色中骑在牛背上的村童,幽僻的孤舟渡江,清澈的山涧倒映着火红的枫叶.就像一幅中国水墨画在深山里盖房子,人,如果你想体验婺源山区的生活,可以找个农民住进去,早上在花园里挑一筐果蔬,下午在巷子里晒晒太阳做做体力活,晚上和男主人喝一杯,听听他过去的故事。婺源2。

四川-稻城亚丁稻城亚丁是香格里拉生态旅游区的重点,被称为“香格里拉之魂”、“最后的香巴拉”、“蓝色星球上最后一块净土”,融合了雪山、冰川、海子、草甸、森林等高原风光。它的震撼感、迷茫感、幻想感让人感觉置身于地球之外的神秘之地。蓝天下,一望无际的黄鹅牦牛牧场,被秋霜染成黄色的原始森林,高耸的雪山,流淌的山泉.这里有你想象的一切,也有你想象不到的一切。这里是稻城亚丁,香格里拉的灵魂止步之处。

稻城亚丁3。西藏——林芝林芝被称为西藏的长江以南,以其世界上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷而闻名。纯净的蓝天白云,温柔的雪峰,苍翠的松柏,可爱的桃花.世界上最美的东西都在这里。

林芝4。敦煌——莫高窟敦煌莫高窟像一个梦,斑驳的色彩里充满了无尽的神秘与繁华,沙漠里的美术馆成了人们所说的“千载难逢的地方”。西魏的骨美石像清,隋唐的清新美,宋代的清新淡雅.壁画生动地反映了王朝的气势。即使你不熟悉艺术,也不用担心,因为每个人都有一双会被美吸引的眼睛。

莫高窟5。新疆——喀纳斯喀纳斯是蒙古语,意为“美丽神秘的湖泊”。喀纳斯也被称为“人间仙境,上帝的花园”。喀纳斯的景点很多,每个地方都很美。

从高山到森林,从湖泊到河流,人们不禁感叹大自然的奇妙。喀纳斯,中国人生活中必去的地方,对你来说美吗?每个地方都有它特有的味道和颜色,从大都市到乡村,从高山到湖泊,从美丽的风景到文化。

相信可以通过感受自己的身心得到放松和治愈。你们都去过吗?或者你去过哪里,接收并与大家分享。

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人造的终于上去了!横店公布了最新的人工尺度 群演后的人也会跟着这样:华体会登录网址

本文摘要:

人造的终于上去了。

人造的终于上去了。看看老一辈的哪些巨星艺人,比如刘德华、古天乐、刘青云、张家辉等。不是来自跑龙套的。

他们之所以有今天的巨大成就,离不开他们永不离开演员生涯的精神,也离不开上天给他们的机会。

仅仅是“爱”这个词,就有人为此付出了数年甚至数十年的青春。

他们往往需要有多个工作,去维持生活,去从事自己喜欢的影视行业,最终成为一名演员,而如果幸运的话,他们可以成为巨星,他们正带着这样的梦想前进。

横店涨工资虽然只是九牛一毛,但总比没有强。

希望工资越高越好。对此你怎么看?

根据凭据的相关信息,横店影视城于2010年9月19日公布了最新的演员人工规模。通知显示,新的人工秤将于2020年9月25日试用。

如果团体表演不是爱情,那就不应该存在。其实,作为娱乐圈最特殊的一个群体,群体表演在这里从来没有受到过重视,因为这些人去横店表演大多是为了群体表演,而不是为了一个小时的收入;他们中的大多数都有一个因为爱而梦想成为演员的明星。

所以他们再怎么努力,也几乎不可能一个月拿到3600元的全勤。

所以团体演出的生存状态真的很差,收入还是很低,与产出严重不成比例。

试用期三个月:加贺费从100元10小时提高到120元10小时。平均时薪到了每小时12元。按照这个计算,即使团内表演者每天做事10小时30天,一个月不休息,总收入也就3600。

换个说法,北方、广州、深圳最低人工规模也就2000元左右。如果达到一个月3600,似乎已经离开了最低收入尺度。虽然这在外表上是一种错觉,但现在那里还有其他人,一个月赚2000块就能过上好日子。

这个数字恐怕更好,我还得欠债吃穿。

他们没有从事这个职业,因为他们的时薪很高。

加贺的生存现状并不比过去好,当时进入娱乐圈的人不多,但是加贺的人数比过去多了很多。每年都有影视专业毕业的学生,他们都有一个明星梦。他们是资质平平,没有什么好风景,作品连贯的新艺人。

他们受不了圈子里潜规则的束缚。如果他们想空手重新开始,这可能是他们唯一的选择。

但是,团体表演做不了事情,却可以浸透到每个月的每一天。他们的事情比较被动,“三天打鱼,两天晒网”。

有时有东西,有时没有东西可以展示。

现在著名的明星里,周星驰里真的没有几个小时候做过团演的,因为他们小时候做过团演,只有爵后的《关于修改演员收费尺度的试行通知》,而跑龙秀的有爵后的《喜剧之王》。

横店涨工资虽然只是九牛一毛,但总比没有强。希望工资越高越好。

对此你怎么看?

横店涨工资虽然只是九牛一毛,但总比没有强。希望工资越高越好。对此你怎么看?

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【华体会网页版】同伴智能

本文摘要:

我认识一家暖壶企业的老板。

我认识一家暖壶企业的老板。他说有个一线基金想给他投资2亿,占他10%的股份,他拒绝了。他说他两天的现金流只有2亿。

如果他想要这笔钱,为什么要卖掉他的股份?

所以餐饮品牌在扩张过程中,如果治理跟不上,就会出现很多问题,比如员工流失、服务质量、食品卫生等等,这也是大多数餐饮企业无法快速扩张的原因。

对于餐饮企业本身来说,五年左右,30%的餐饮企业可能会有30%的品牌推广。未来,曾经依靠自身现金流扩张的餐饮企业,可能需要资本的力量来阻止已经开始连锁扩张的竞争对手的赶超。

人们对食物宁静的需求将导致人们对餐饮品牌的代言要求的提高。小店没有品牌意识,但如果北京的连锁餐厅品牌对食物的宁静有问题,上海可能没人敢吃只有连锁化品牌化的餐饮企业更会注重它的品牌、口碑和卫生条件。

毫无疑问,从扩张速度上来说,加盟形式必然领先于自营模式。

但由于消费者对食品卫生和宁静的高要求,未来纯草松加盟模式应该会逐渐消失,餐饮行业肯定会出现强加盟模式。

总的来说,餐饮业是落后于时代的。其实一个行业的参会人数越多越有活力,但越落后,因为谁都能做到。

所以,这个行业另外一个很重要的点,也是未来一个很重要的机会,就是行业内总监级中高层管理人员的培养和培训。

自制力是过去路边摊存在的重要因素。

但这一次,在14亿人被完全封闭推广了两个月左右之后,相信大多数人已经不敢再去路边摊吃饭了。卫生保健将成为未来消费者的第一需求。

总的来说,疫情过后,餐饮行业的洗牌将加速餐饮连锁化品牌化的格式会形成。乃至未来的餐饮连锁品牌员工,一定要以卫生和消费者健康为重,努力营造一个相对干净、相对陌生的就餐环境。

我认为餐饮连锁品牌化趋势下的企业运营治理有四大要素:选品,选址,供应链能力员工治理.

美食选择和餐饮行业一直是现金流好、周转最快的行业。对于很多行业来说,一年资金周转四次还是挺好的。

有些慢的行业甚至一年转两次,餐饮业一年转360次。所以以前餐饮行业的小规模小品牌企业,利润和现金流都很好,不需要融资。

此外,大都市大部分年轻人的生活方式没有理由改变,新餐饮品类的诞生也值得关注。

轻食康健类的餐饮品牌,为例,我认为时机已到。

对于餐厅来说,地址的重要性毋庸置疑,尤其是随着外卖行业的增长,选址的过程需要同时考虑线上线下的流量和竞争。

未来餐饮品牌一定要用大数据解决选址问题。

供应链产能两个多月的疫情给餐饮业带来了深远的影响。

但疫情过后,大部分餐饮企业的现金流短时间内无法支撑,其中有很多潜在的餐饮连锁品牌。对于资本来说,这是投资餐饮业的好时机。

另外,未来以C模式为主的餐饮供应链企业,如半成品加工、一人食品经济等,相当于把非标产品变成标产品。这可能是未来的一个小趋势,一些零售品牌将单独围绕经济出现。

疫情爆发后,很多投资者向餐饮业靠拢。

我觉得餐饮品牌连锁的趋势,不仅是投资人的时候,也是餐饮行业创业的时候。

对于难以规模化的产品或服务,比如各种中餐,我觉得只能靠自我扩张。如果加入,就会出现治理不善、意见分歧、服务不一致等问题。

以前餐饮供应链公司面临的最大问题是单位经济模式是负面的,本质上离不开线下实体。这是一个关系到农产品上游供给的巨大问题。

非标准品类单元的经济模型为负,标准产品的利润空间很小,这就是餐饮供应链公司的现状。

但是未来会怎样呢?未来是一个词,想方设法让上游产物尺度化。

p>选品、供应链由总部直接卖力;选址由总部给出规则尺度并举行审批;加盟店招聘的员工由总部举行统一培训和考核。总部通过对于四个焦点要素的直接控制来实现对加盟店的强管控以此保证卫生尺度和产物服务输出的一致性。

员工治理

最后一个要素是餐饮连锁企业的员工治理能力也就是说企业的治理能力能否和企业规模相匹配同步上升。

家电、手机、电脑这些品类的供应链公司如今已经相当成熟虽然毛利很低但因为上游足够尺度化规模化才气够实现盈利。

例如一家供应链企业在山东采购现在大多数上游农产物的采购方式是按筐出售的没有此外方式可选。

而供应链公司上游按筐买下游却需要论斤卖这要求餐饮供应链企业增加分拣步骤。分拣的历程可能有10%左右的损耗尔后续还要分装分装又会发生损耗最终导致无法盈利。

另外餐饮行业也面临着治理人才匮乏的问题。

餐饮行业现在凌驾一百家门店的企业都很是少治理人才很是匮乏。

餐饮这个行业治理是很是庞大的。一个餐饮连锁企业是由成百上千家门店组成的每一个门店就相当于一个小公司需要资金、采购、厨师、口胃、店面卫生、人员的治理规模大另有系统的治理等等。

对于餐饮连锁品牌而言除了治理运营的四个焦点要素之外商业模式的选择也是焦点决议之一。现在基本上有两种方式自营和加盟。

对于计划连锁化生长的餐饮品牌什么品类容易切入市场什么品类能够尺度化什么品类后期更容易扩张都是品牌在建设之初就需要确定的战略。

此外原来大型开放式的就餐场所以后去的人可能会越来越少。我认为一部门餐饮企业可能要对店面做一些升级或者转型要有一定的隔离空间。

因此人们对餐饮品牌背书要求的增强一定会进一步加速餐饮行业向连锁化、品牌化整合。

中国餐饮商家数量靠近一千万家出现头部-腰部-尾部的金字塔型结构。头部大型连锁餐饮品牌腰部中小型连锁餐饮品牌以及尾部大量卫生条件相对不严格的伉俪店路边摊。

因此可以视察到现有的餐饮供应链公司大部门都是做米面粮油类的标品但做标品的盈利空间又微乎其微。面临中粮等龙头企业这类餐饮供应链企业在谈判中没有什么优势因为米面粮油这类标品属于刚需产物上游掌握话语权。

这可能会增加成本。

空间使用率是餐饮企业运营很重要的考核指标但消费者对于用餐情况卫生要求的提高导致这一定会成为一个挑战。

往期荐读:

基本上一个餐馆的成本结构中30%是供应链成本。餐饮供应链的上游是农产物当下在中国农产物还是小众疏散的没有尺度化的生产方式这是导致餐饮供应链公司难以盈利的最基础原因。

对有些容易尺度化的品类好比 轻食、烧烤、麻辣烫另有汉堡、茶饮等等是可以通过加盟举行扩张的。

所以未来随着连锁化品牌化时代的到来无论已往是否借助资本现在所有的餐饮连锁品牌站在同一个起跑线上。

未来谁能找到最适合扩张又被消费者认可的品类谁能最精准地解决选址问题谁能强有力地掌握住供应链掌握住上游谁能建设起完善的人才甄选和造就体系谁就能做到快速且稳健的扩张就有可能在这万亿级市场新一轮的竞争中抢得一席之地成为下一个新经济餐饮巨头。

文案&配图 | 来自网络版权归原作者所有

对于一个餐饮企业而言需要的特定种类食材全国产量是有限的那么到达一定规模时全国食材的采购可能会跟不上消耗。无论是自营还是外包供应链供应链能力能否保证富足的货源供应来匹配需求是未来餐饮连锁品牌生长历程中很重要的一环。

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中原简史_华体会网页版

本文摘要:在最后一章中,我们谈到了历史认知和历史研究的重要作用。

在最后一章中,我们谈到了历史认知和历史研究的重要作用。从这一章开始,我们将研究自文字记载以来的各个时期的人类社会史。

分为两大系,第一系中国史,第二系世界史。我们将从每个时间段选取一个经典人物进行讲解,逐点讲解每个时间段的历史景观,汲取过去的智慧,借鉴历史,探索在当今社会的应用。中国是世界四大文明古国之一。中华文明,又称中原文明,也是世界上现存最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。

中华文明源远流长,最流行的说法是“五千年古文明”,即从黄帝时代开始,经历了母系社会、仆从社会、封建社会等等。一般认为,中华文明的起源可以分为黄河文明和长江文明两部分,中华文明也是两个地区文化交流、融合、升华的成果。对于中华文明,我们从小就知道的一首歌,《夏商周于顺,春秋战国之乱;秦、汉、三国、晋统一,南北朝为对手;隋唐五代十国,宋元明清皇帝休息。”短短42个字,总结了五千年的中华文明。

现在我们就以王朝历史序列表和视频的形式讲述中华文明的进化史。夏前2100年-商前1600年-周前1066年-西周前221年-东周前771年-春秋前770年-战国前476年-秦朝前475年-楚国前221年。-25年东汉25年-220年三国220年-280年蜀221年-263年魏220年-265年吴222年-280年金265年-420年西晋265年-316年东晋317年-420年十六国304年-439年前赵304年-320年前370年后350年-394年414年后,398年后,410年后,南燕398年后,407年后,421年后,407年后,431年后,北燕407年后。

公元-479年齐479 -502梁502 -557陈557 -589北朝386 -581北魏386 -534东魏534 -550北齐550 -577西魏535 -557北周557 -581隋581年-923年,后唐923 -936年,后晋936 -946年,后汉947 -950年后907 -925,蜀934 -965,辽916 -1125,西夏1032 -1227,金1115 -1234,宋和北宋960 -1127,南宋1127 -1279,元1260 -1368,明1368 -1644,清1644。

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华体会登录网址:【洪刘辉】中国画新诠释

本文摘要:

就目前而言,无论上述故事是否都是“七个女人为父亲复仇”的故事,但作者同意将故事的描述分为不同时期的观点。

就目前而言,无论上述故事是否都是“七个女人为父亲复仇”的故事,但作者同意将故事的描述分为不同时期的观点。但是很难认同他把同一个故事差的结构定义为“格集”的说法。

一、汉画中的历史故事概说

[18]张从军:《黄河下游的汉画像石艺术》图23齐鲁出版社2004。

[17]马汉国:《微山汉画像石选集》文物出版社,2003,245。

以《嘉祥汉画像石》图44中的“周公王福成”为例。虽然他很年轻,但他是一个皇帝,所以他被描绘在图片中间的沙发上。虽然两边的周公和召公年纪都不小了,但都是朝臣,应该尊敬的伺候两边。

《武氏祠汉画像石》图48分为三帧。尚哥的故事《管仲拍齐桓公》管仲没有齐桓公高贵,但他是这个故事的主角,所以有必要在画面中间突出他的展示。在同书图47的“泗水钓鼎”图中,秦始皇并没有因为是皇帝而被突出,反而增加了钓鼎的情况。这里要重点说明的是,打捞上来的丁被长龙咬了一口,掉了下去。

咬断三脚架绳子的龙是故事的关键。

第二,历史故事的体现手法与组合

[3]洪、等。翻译:《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》三联书店,232,2005。

1、体现正在发生时的故事

这种画面的绘制是一个简单而又发生的故事,以直观的形式表现出来。

如《武氏祠汉画像石》 [7]的图51所示。在中圪“赵盾救鬼”的画面中间,钦差坐在车上,赵盾下车送饭,右边树下的鬼们举手下跪。

它描述了晋国的清朝皇帝赵盾看到路边的霍玲因饥饿而倒地,然后下车给他食物和帮助的故事。邢曲在五粮寺后墙喂父亲。兴曲是跪着捧着碗喂父亲的。

故事中没有巨大的成长情节,只有人物之间直接的相互行为或关系出现。

2、体现故事的效果

从现在出土的中国画来看,山东神话的传说和历史故事数量最多,其次是河南、皖北、四川、重庆、陕西、内蒙古和浙江。

历史故事的构成形式多样;甚至同一个故事的人物画像,在不同地区也有很大不同。

3、 体现故事的发生、生长和效果

就其内容而言,主要起着赞美和教育的作用。

比如一些胡汉战争画,就是歌颂汉朝将士抵御外敌入侵,战胜匈奴的画;教育的主题是以绘画的形式教给人们道德和思想教育,其中蕴含着丰富而深刻的思想文化。它们的出现不仅与文化有关,而且与经济密切相关。比如山东,是儒家的发源地,重视儒家教育,所以出土的历史故事比较多。墓主人文化素养、地位等原因的差异也会画出适合身份或喜好的题材。

西汉晚期到东汉初期,历史故事画越来越多,集中在石头般的祠堂里。孔子见老子,周公复称王,胡汉大战,溧水丁盛等。是祠堂画像中最常见和风格化的历史故事。孝子与烈士刺客的故事还是比较少见的。

” [1]

4、体现为混淆型的故事

中国画体现历史故事的方式有很多。笔者可以通过梳理将新兴形态分为以下几类。

[16]洪、等。翻译:《武梁祠——中国古代画像的思想性》,200-201,三联书店,2006。

[10]张从军:《黄河下游的汉画像石艺术》(下)301页齐鲁出版社,2004。

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5、体现一个故事发生的差别时间段

[7] 朱锡禄:《武氏祠汉画像石》山东美术出书社1986年53页。

为了描画出一个庞大而完整的故事并使故事更形象、生动和让观者一目了然艺匠就把最能反映故事实质的、最具代表性各个环节的人与物描画出来再现了事件主干的情节。既有故事发生时的关键人、物又有发生历程中的描绘同时另有事件效果的表达。

画面看似庞大错综却有条不紊。以《嘉祥汉画像石》为例画像分四格。

由上至下第三格右边是晋献公的爱妃骊姬和其儿子一犬倒在地上犬右边是晋献公;左边是太子申生在拔剑自尽其身后有窃窃私议的大臣。叙述了晋献公的宠妃骊姬一心想谋害太子申生让自己的儿子夺取太子之位。一次申生给晋献公送食物时骊姬指使人在内里放了毒药而移祸给申生致使申生自尽。

画面中泛起的骊姬与其子是故事的起因倒毙之犬是故事生长中的状态自杀的申生是事件的了局。不光有主要的人和物还通过相关人、物的姿势和道具(剑)完成了一组具有始终的悲剧。

邢先生认为“七女为父报仇”故事的内容和结构都有共通的构图元件:“(1)一座在画面中央的拱桥;(2)桥中央的马车或牛车;(3)七女子;(4)遭抨击的车主。”并对“格套”解释为:“格套并不是一套单一、牢固稳定的形式框架而是最少包罗观点、空间和时间向度既具规范作用又允许相当水平形式甚至内容变化的制作习惯或依据。

它们是画像制作者和需求者之间恒久互动下的产物。”[13] 邢先生也注意到和林格尔和东莞七女画像几点显着的差别:“(1)和林格尔七女或骑在马上或搭船在桥下;东莞七女全不骑马。(2)和林格尔七女没有武器在手东莞七女皆手持刀、盾、勾镶等武器(3)和林格尔的长安令在马车上东莞受攻击者则在桥下。”他也思量到这些差异会影响“格套”之说进而又解释发生差异的原因是缘于故事发生的“时间差”来论述“格套”的合理性。

画面的时间差与画面的结构的关系显然是两个完全差别的观点如此宽泛、模糊的名词伸缩性很是大何来“格套”可言?“格套”之词不见工具书纪录属于生造词;就此处的“格”与“套”二字字面的意思大致都具有一定规范、花样的意思也就是有一定的条条框框但上述画像中却不存在这种现象。所以笔者认为“格套”之说不确切更不科学。

6、同一个故事差别的版本

纵然是同一个历史故事各人使用它的目的也会各不相同。既有人们个性化的设计又有追求时尚而绘制的盛行历史故事。

如“周公辅成王”的故事汉武帝曾经送一张此图给霍光目的是让其辅助幼主“行周公务”。(《汉书·霍光传》)民间则不行能有时机辅佐幼主只可能是告诉臣民们循分守己配合维护汉朝的天下。也有的学者认为有的历史题材有辟邪镇墓的功效“‘二桃杀三士’、‘荆轲刺秦王’和‘完璧归赵’故事之所以泛起在画像石中只是为了借用这些故事讲明主人公的身份而他们足以辟邪镇墓的气力才是墓葬设置者选择他们的真正理由。

”[2]这是个新的看法是否正确另有待进一步论证。另有的学者认为有的故事是墓主针对其“死后家庭事务的强烈体贴”而设置[3]“女子一旦寡居她自己的怙恃经常会建议甚至强迫她再嫁。

”[4]“武梁祠上的曾子故事显着地针对丧父的儿子教诲他关于对母亲行孝的重要性。这幅画像和‘列女’系列的第一个故事相互呼应前者教诲一位未亡人尽其职责照顾好一个失去父亲的孩子。这两幅图因此一起展示了理想的母子关系暗喻着这两位历史人物——未亡人梁高行和丧父之子曾参乃是武梁之妻及其子女的楷模。

”[5]巫先生这里所指的祠堂制作者似乎是武梁本人。但从武梁碑的铭文可知祠堂是在武梁去世时其子孙请人制作的[6]所以巫先生提出的假设是不能建立的。再者该祠堂中其他的许多故事画像都没有特殊意义为何独此图具有深奥的意义?

[1] 王滢:《山东江苏汉画像石榜题研究》《中国汉画学会第九界年会论文集》中国社会出书社2004年354页。

7、故事的细节组合

汉代艺匠对如何塑造一个既深刻又能把一个故事体现得完美颇为下了一番光阴。汉画中的任何一个故事的描画不是随意选取人物或物件入画而是找出故事中最具代表性的主要元素并配合种种细节描绘出栩栩如生的画面。

人物细小的行动、姿势、位置的摆设和构图元件的取舍都经由经心的构想然后添加适当相关的元素作为粉饰到达突出故事的宗旨。

《嘉祥汉画像石》中由上至下第二格是“周公辅成王”的故事。

成王是帝王居于画面中间主要位置的榻上;因为年幼而被描画得形体矮小。周公是大臣所以要敬重地侍奉在成王之侧。左侧有二人窃窃私议表现个体大臣对周公辅政的非议。

把周公的忠诚和他人对周公的怀疑描画得生动、传神。

【作者简介】刘辉1965年生于安徽萧县中国汉画学会会员、萧县政协委员、萧县汉画学会会长。师从国学大师、著名红学家冯其庸先生和作家汪永言先生举行汉画研究2011年成为冯其庸先生入室门生。

8、同一故事的简练型和庞大型构图

用于作画的石材面积的巨细是决议内容多与少的原因之一虽然不是主要因素但也不行忽视。

凭据画面内容的几多分为简练型和庞大型的构图。以“泗水捞鼎”图为例作一先容。

简练型的构图好比四川江安县出土的二号石棺“荆轲刺秦王·取鼎”画面中仅刻一人牵绳捞鼎、一龙咬鼎绳和一鱼。《嘉祥汉画像石》原石纵111厘米横45厘米图分三格。

由上至下第三格是“泗水捞鼎”图画面的桥下有两条游鱼桥上双方二人拉辘轳上的绳起出一只鼎鼎内有龙头伸出左上方有二飞鸟右上方二人寓目;图129原石纵103厘米横47厘米图分三格。中格为“泗水捞鼎”图桥下有四条游鱼桥上双方各二男子用绳索拉一鼎鼎内有龙头伸出。上空四只鸟飞翔。

庞大型的组合有《嘉祥汉画像石》图91原石纵125厘米横78厘米画面分四格。上格的桥下四条鱼桥上左边四人右边三人拉绳起鼎起鼎的绳子被龙咬断一人伸手托举。左边有砖砌的岸壁右边有二人张望。上边有秦始皇坐在几后等候其身后坐四人;前面三人弯腰施礼。

图85原石纵93厘米横83厘米画面分三格。下格的桥下有七条鱼游动和二人撑船划桨、持叉打鱼。桥上双方各四人用绳索在辘轳上捞鼎鼎内有龙头岸边秦始皇在几后期待身后坐三人;眼前一人跪三人恭立。

从上面列出原石的石面尺寸能够发现石面空间狭窄的画像无法过多的枚举物象因此“泗水捞鼎图”的内容相对淘汰;反之空间大的画像可以描画较多的内容画面相对富厚。

9、故事画像主次的结构

有的画像中凭据人物的身份、职位作摆设以主要人物居中为众人面向的焦点的结构;有的不显示尊卑而是需要强调主要的人物而忽略次要的人物;有的故事重在描绘场景的主次。在画像中通过人物的位置、形体的巨细和身姿的行动等体现出人物的差别身份、职位、主与次。

同书图100的画像分三格中格是二桃杀三士的故事。画面左边有身材矮小的晏婴转头看着戴通天冠的齐景公似在商定计谋。中间有三名持剑的勇士豆上放置的二只桃是三人争夺的焦点。其中一人伸手取桃另二人体现出岌岌可危的情形。

描画出他们是飞扬跋扈而又心无城府之人。画面通过对关键的人、物、行动等细节的描绘一个年月久远的故事被形象地回复出来让人一目了然。

10、人物的中心所向结构

以上面提到的“周公辅成王”和“泗水捞鼎”为例无论是耄耋之年的大臣周公、召公还是其他的臣子都是站在画面的双方而画面的中心是榻上的年幼的成王。

是因为画像中的人物根据了尊卑的看法构图成王虽然幼小但他是天子;周公、召公虽然年长然而他们是臣子。泗水捞鼎图中并没有有秦王的泛起而把他描画在主要的位置因为故事描绘的是捞鼎时鼎内泛起了龙主要体现的是龙咬断了系鼎之绳。桥上的众人包罗秦王都把身体与眼光朝向了龙;龙才是焦点。

二则故事中两侧的人物都面向中心此种构图的规则一直被后世的绘画所遵循。

11、地域或年月的差异的差别构图

有的同一故事画像因为地域或差别年月的原因它的组合与结构会出现出显着的区别。以下通过所谓的“孔子见老子”图作一先容。《微山汉画像石选集》[17]是西汉晚期的画像画面分三格。

左格画像的上面有五人佩剑站立下边是“孔子见老子”中间有老子手拄弯杖劈面站立项橐项橐身后为孔子。山东邹城卧虎山西汉晚期的石椁墓[18]墓的西档板内侧左边描画持鸠杖的老子弓身注视眼前回首望着自己的项橐。右边手持帛带的孔子弓身注视眼前下跪、抬起双手的项橐。

《嘉祥汉画像石》为东汉中晚期的画像画面分二格。上格左边拄杖者上有榜题“老子”中间是推独轮车的项橐右边站立的人旁榜题“孔子”手拿二只雉。老子和孔子均弓身面向项橐二人身后追随着众门生。

12、主要元件的构图方法

组成故事的元件包罗其中的人物、器物或植物或动物等而任何一个元件不是任意添加的是有选择的取舍旨在表达故事的主要情节。

例如《嘉祥汉画像石》“周公辅成王”的故事中画面由成王、周公、召公和两侧的四位大臣组成;大臣是配角;同书的图127图分三格中间一格为“周公辅成王”的故事此画面就只有故事的关键人物即成王、周公和召公。此种构图的方法是汉代美术中常用的手法之一。

三、结语

历史故事的构图与结构和一般墓主的生活画差别它是以精练的绘画语言高度归纳综合生活;或舍头去尾或凭据故事的情节提取其主要元素去表达故事发生的整个历程。故事的组合、结构并不是一成稳定的艺匠会凭据小我私家的明白、故事的需要、事件的生长以及差别时期、差别时期思想的要求、创作空间的巨细等因素而作出适当的调整描画出一个个生动、感人的画面。

注释

“山东邹城面粉厂新发现的孔门门生图上的榜题让人们看到了汉代民间对孔门门生组成的认识23位门生中不仅没有颜回和子路而且有几位不见司马迁《史记·仲尼门生列传》如‘□枢’、‘颜侨’这讲明为此榜题作书的人心中的孔子门生的职位和司马迁有所差别。不仅名字有收支排列也差别如‘公冶长’排在第二位‘商瞿’排在第15位‘梁鳣’排在第22位在《史记》位居其后的‘颜幸’却排在第1位。”[14]“武氏祠三幅荆轲刺秦王图中的秦王手中都持有一中央有孔的环形物” 邢先生认为秦王所持的是“璧”说是匠师把和秦王相关的故事画在一起。

这纷歧定正确可能是邢先生所说的“荆轲刺秦王的故事在汉代应曾有差别的传本”。[15] 或许荆轲给秦王带的礼物中有樊于期的头颅外还给秦王准备了其求之不得的和氏璧。还如刺客故事中有“聂政刺侠累”和“聂政刺韩王” 差别的流传故事。《太平御览》卷五七八·六引《大周正乐》纪录的是聂政刺韩王;《史记·刺客列传》和《战国策》纪录的是聂政刺侠累诸如此类差别流传的故事在《史记》中纪录得较多。

此外巫鸿先生认为曹植的《灵芝篇》纪录的是丁兰所刻木人是母亲的雕像而武梁祠上的榜题是“立木为父”“这种改变似乎是居心的与武梁祠上体现金日磾行孝的图像可相互参照。”[16]认为画像中是居心把母亲的形象改为父亲。

如果墓主可以任意窜改故事中的主人据为己有那岂不亵渎了神明和窜改了故事的本意?这与其时人的理念不相切合。况且武梁祠上的榜题已经说明:“丁兰二亲终殁立木为父”。应该是一个故事有差别的版本。

[2] 张文靖:《论汉代墓室画像石中三个历史题材的辟邪镇墓功用》《中国汉画学会第九界年会论文集》中国社会出书社2004年310页。

由于历史的原因其时的社会没有统一的历史文献许多故事或传说以种种形式被流传下来。既有真实的一面又难免泛起以谣传讹的现象或着在流传的历程中泛起误抄等因而会发生同一个故事画面的差异。

[4] 美·巫鸿著郑岩、王睿编郑岩等译:《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》234页三联书店2005年。

[5]美.巫鸿著柳扬、岑河译:《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》199页三联书店2006年。

[6] 蒋英炬、吴文祺:《汉代武氏墓群石刻研究》17页山东美术出书社1995年。

通常艺匠都是舍去故事的枝蔓抓住故事最主要的情节对典型人或事举行描画。而故事发生的主要情节的区间里也分时间的早晚历程。

艺匠有的选取正在实施时的状态有的选取事件的尾声等各个片段从差别角度完成故事的主要历程。邢义田先生经由研究发现山东莒县“碑阙”、内蒙古和林格尔汉墓壁画中、武氏祠、孝堂山石祠、临沂吴白庄汉墓和安徽宿县褚兰两座石祠西壁上的“桥上战斗”图都是选择差别时间段的“七女为父报仇”的故事。

[12]画像以事件的发生地渭水桥为所在七女或搭船或骑马;被七女抨击者长安令或坐在车上或落入水中以差别时间段的局面反映了七女刺杀对头为父报仇的故事。

[8] 朱锡禄:《嘉祥汉画像石》山东美术出书社1992年37页。

[9] 临沂市博物馆:《临沂汉画像石》山东美术出书社2002年117。

中室南壁西侧下部的画面从左到右为持节佩剑的人物榜题“齐侍郎”劈面之人榜题“苏武”最后是站立的“管叔”。他们也是差别年月的人物。

此墓另有其他的历史故事有的有榜题者有的无榜题种种迹象讲明后者和前者一样也是复合型的画面。《临沂汉画像石》一书中解释画像与榜题纷歧致的现象是因为误刻。如果仅一处榜题泛起题刻的文字错误还可以说得通可是多处画面或题字泛起了与原来故事情节纷歧致的情况就不是因为匠师粗心所致了。这种混淆型的画像体现方法虽然现在没有被考证其真实用意但一定不是因匠师的误刻或对历史的知识一知半解。

首先制作如此豪华的墓葬墓主一定有很高的身份或财力。其次画像的镌刻精致非一般平庸的艺匠所以画像中泛起的混淆型图像不会是任何原因泛起的差错误刻之说难以建立。

另外“在孔子见老子的阵营里将孔子的门生子路摆设在老子的行列将晏婴当成孔子的门生”张从军先生对此现象解释为:“一是对于历史知识的无知或一知半解……;二是有意所为。如将苏武和管叔组合在一个画面的目的在于以正反两方面的典型给人们以深刻的印象和教育。将蔺相如的无畏、孟贲和三力士的力大无穷组合在一起显示气力的强大。以此装点墓室在教育借鉴之外增加辟邪的威力。

”[10]邢义田先生认为:“画匠习惯将文献中提到的孔子见老子、相橐七岁为孔子师本不相干的两个故事合在一起甚至加上晏子或周公。因为孔子和晏子、周公之间也各有差别的故事。”并推测可能是画工把相关的故事串联在了一处。

[11]

[11] [12] [13] [15] 邢义田:《格套、榜题、文献与画像解释》《美术与考古》中国大百科全书出书社2005年202页、176—194、、195页、202页。

[14] 杨爱国:《五十年来的汉画像石研究》《中国汉画学会第九届年会论文集》218页中国社会出书社2004年。

“二桃杀三士”的故事是形貌春秋时期有公孙接、田开疆和古冶子三人臣事齐景公以勇力著名。齐相晏子请景公以二桃给予三人并论功吃桃。

三人互不相让最终皆弃桃而自杀。蔺相如是战国时赵国大臣其以衔命带璧出使秦国并完璧归赵而著名。孟贲是战国时齐国的勇士。

焦循正义引《帝王世纪》曰:“秦武王很多多少力之士齐孟贲之徒并归焉。而孟贲生拔牛角是谓之勇士也。

”故事中泛起了差别年月的人物组合在一起。

此种体现手法的汉画在山东沂南汉画像石墓中泛起过其体现手法的意图现在还不能作出确切的解释。但可以认为匠师是居心把两个故事组合到一个画面上一组画面体现了两个不相关联的内容。例如沂南汉墓的中室北壁东段画像(图88)画面分两格。

上格刻二佩剑武士二人中间有一豆豆上放二桃体现的是常见的“二桃杀三士”的故事。但二人旁边划分题刻了“令(蔺)相如”和“孟贲”体现了另外二个历史故事中的人物。[9]

艺匠把故事发生前的情节舍去着重形貌事件最关键和最有意义的了局。

例如《武氏祠汉画像石》见图75画面分四格。由上至下第一格的左边是“季札挂剑” 画面中季札身后有一随从季札跪在墓地前墓上插一宝剑。描绘季札出访徐国时其国君对季札的佩剑爱不释手季札因为还要出访此外国家就暗在心里把佩剑许诺给了徐君。

但在完成使命途经徐国时其国君已去世于是重言诺的季札把心爱之剑放在了徐君的墓前。画像中故事的开端被舍去着力描画了季札遵守“信义”的了局。而且以宝剑为焦点以宅兆作为辅助说明物把季札的品格形象地展现出来实现了说教的旨趣。

弘汉轩·刘辉先生

责任编辑:孙克攀

汉画中的历史故事不仅再现了历史还透露出时代的文化观、思想观。尤其是那繁简各异的构图和巧妙的组合蕴涵着大量历史的和人文的信息。

先民们通过手中之利器不光描画出富厚多采的画面每一则汉画的背后都透露出昔人的匠心蕴藏着对艺术追求的轨迹是一部可视的汉代美术生长史。

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